۱۴۰۰ مرداد ۹, شنبه

دشمن مردم

سرمایه‌داری غربی جهان را سکسی می‌کند. همه‌ی مناسبات را سکسی می‌کند. زن را تمام‌قد سکسی می‌کند. سکس را به کانونی‌ترین نیاز آدمی تبدیل می‌کند. دور همه چیز زرورق سکس می‌پیچد‌. در فرهنگ سرمایه‌دارانه‌ی غربی، سکس با هر کس، دقیقا هر کس (و هر چیز) ترویج می‌شود. نخواستن را سردی جلوه می‌دهد. همیشه آماده به سکس نبودن را املی نشان می‌دهد. بچه‌ها را به کلمات سکسی تجهیز می‌کند. با موسیقی و بازی و انیمیشن به جان بچه‌ها می‌افتد تا از سن پایین جنبیدن‌هایشان شروع شود. تا سکس جلوی چشمان‌شان را بگیرد. سرمایه‌داری ذهن‌ها را آماده می‌کند تا همیشه همه چیز را سکسی ببینند. تا قدرت را در سکس جستجو کنند‌. عشق را شانه به شانه‌ی سکس بشناسند. بدن را ابزار نمایش سکس بدانند. تا بفروشد. بیشتر بفروشد. بعد کنار می‌نشیند و به جان هم افتادن آدم‌ها برای سکس را تماشا می‌کند تا برای فروش بیشتر ایده‌های تازه جمع کند. 

لعنت به خودتان و فرهنگ سرتاپا سکسی‌ چندش‌آورتان که بلای جان بشریت شده. بلای جان بشریت‌اید.

۱۴۰۰ فروردین ۲۶, پنجشنبه

سوز دل اشک روان آه سحر ناله شب/ این همه از نظر لطف شما می‌بینم

پیش‌فرض آن‌ها که برهان شر را در ردّ وجود خدا به کار می‌برند، صفات خیری است که به او نسبت می‌دهند. در حالی که همه چیزِ جهان نشانه‌ی وجود خدایی شرور است که با قدرت مطلق لایزالش، خوب‌ها را هر چه بیشتر خوبی کنند در رنج و عذاب بیشتر می‌اندازد و دست بدها را در بدی کردن‌هایشان روز به روز بازتر می‌گذارد. ساز و کار جهان «تصادفا» نمی‌توانست این همه ظالمانه و شرارت‌بار باشد. و عجیب‌تر آن‌ها که برای علاج درد بی‌عدالتی، آمدن منجی را وعده می‌دهند. یعنی هزاران سال بشر در رنج باشد و دل‌خوش به این‌که روزی کسی خواهد آمد و انتقام خواهد گرفت. شاید هم این نگاه به منجی و انتظار آمدنش، اتفاقا نشانه‌ی ناامیدی از اراده‌ی خدا در انجام کار خیر است، تاییدی بر وجود خدای شرور. اگر خدا عادل بود و فعالٌ ما یشاء، جهان به این روز نمی‌افتاد. اصلا با فرض وجود خدای خیرخواه، چه دلیلی داشت در جهانی سراسر شر، عمرمان را در ناامیدی از عدل الهی و به امید ظهور نجات‌دهنده بگذرانیم؟ خیال وجود خدای شرور آرامش‌بخش است. رنج‌ها تصادفی باشند دق می‌کنیم.

۱۳۹۹ آبان ۴, یکشنبه

کاش آن‌هایی که هر روز اخبار تجاوز و خودکشی و ویرانی و مرگ را منتشر می‌کنند حواس‌شان بود که بخشی از پروژه‌ی نابودی ایران‌‌اند و دارند سوخت ماشین جنگ داخلی و فروپاشی کشور را تامین می‌کنند. کاش یک بار از خودشان می‌پرسیدند عجیب نیست هر روز که چشم باز می‌کنیم با حادثه‌ای مواجه‌ایم که به سرعت تبدیل به یک بحران ملی می‌شود؟ طبیعی‌ست که طی چند سال به وضعیتی برسیم که هر روزمان بحران باشد؟ کاش از خودشان می‌پرسیدند نقش رسانه‌های سودجو و وحشی خارجی در دامن زدن به مصائب ما چقدر است؟ کاش‌ الفبای مطالبه‌گری را بلد بودند و فرق بین حمله به امید آدم‌ها و تلاش برای تغییر اوضاع را می‌دانستند. کاش مبارزان، قبل از فعالیت مستمر در جبهه‌ی شبکه‌های اجتماعی، تامل هم می‌کردند و با کرکس‌هایی که منتظرند جسد این کشور و مردمانش به زمین بیفتد هم‌دست نمی‌شدند. چه روزهای عجیبی را می‌گذرانیم. چه تصویر هولناکی پیش رویمان است.

بعدنوشت:
تا می‌گویی باید مراقب بود کنش‌هایمان کل کشور را به باد ندهد، باید پاسخگوی همه‌ی رفتارهای جمهوری اسلامی در گذشته و حال و آینده در داخل و خارج از کشور باشی. 
می‌دانم تنها رویکرد موجه و قابل قبولی که همدلی دیگران را برمی‌انگیزد این است: جمهوری اسلامی‌ست که کل کشور را به باد داده و ما دیگر هیچ، مطلقا هیچ مسئولیتی در قبال رفتارهایمان نداریم و آزادی بیان هم حق ماست و باید تا می‌توانیم از آن استفاده کنیم و سر تا پایشان را گل! بگیریم و اگر کسی بگوید مسئولیتی متوجه ما هم هست، حتماً دارد روی همه‌ی فساد و بی‌کفایتی و ظلم حاکمیت ماله می‌کشد و نمی‌فهمد ما مردمان مظلوم عالم چقدر رنج‌کشیده‌ایم و الان فقط و فقط می‌توانیم هوار بزنیم و همه چیز را به هم بریزیم و بساط ظلم و بی‌عدالتی را برای همیشه از کشورمان جمع کنیم. 

چقدر فهمیدن دیگران برایم سخت شده. از همه دورم. دلم می‌خواهد بروم گوشه‌ای گم شوم و هیچ چیز نبینم و نشنوم. ولی هم‌زمان می‌فهمم که رسیدن به این نقطه، این نقطه‌ی بیگانگی با دیگران، نقطه‌ای که نمی‌خواهی حتی با عزیزانت حرف بزنی، یعنی رسیدن به همان جایی که قرار بوده برسی. جایی که هزار تکه شویم. که آن‌قدر از هم دور شده باشیم که سرنوشت‌مان را از هم جدا ببینیم و این یعنی آغاز متلاشی شدن. چقدر تلخ است که حتی نمی‌توانی با خیال راحت و بدون عذاب‌وجدان بروی و گم و گور شوی. چون رسانه‌های سرتاپا مسلح‌شان از دلسردی ما از هم، از نیازمان به نبودن و ارتباط نداشتن هم بمبی می‌سازند و بر سرمان می‌کوبند. چقدر دوستی در این زمانه سخت شده و چقدر همین سخت شدن ترسناک است.

۱۳۹۹ مهر ۱۲, شنبه

خلق را تردیدشان بر باد داد

بچه که بودم جهان به دوگانه‌ی روشنی تقسیم می‌شد: ما و مردما. ما که خب خودمان بودیم. خانواده‌ی خودمان. مردما هم همان مردم بودند که احتمالا دوباره جمع بسته شده بود و مردم‌ها شده بود و بعد هم مثل باقی کلمات جمع، در زبان گفت وگو «ه»ش افتاده بود. شاید هم مردمان بود و «ن»ش افتاده بود. تمام ارزش‌هایی که در آن سال‌ها لازم بود به آن‌ها پای‌بند باشیم، با قرار گرفتن در این دوگانه به سرعت و سهولت منتقل می‌شدند، با صرف انرژی کمی برای توضیح دادن و توجیه کردن و دلیل آوردن. وسعت ارزش‌ها به اندازه‌ی تمام موقعیت‌های تصمیم‌گیری و انتخاب بود، از اصول و ارزش‌های مذهبی گرفته که طبیعتا بنیادها را تشکیل می‌دادند تا معیارها و ارزش‌های زیبایی‌شناختی. بعضی لباس‌ها مال مردما بود، یا بعضی مدل موها یا حتی بعضی گل سرها (مثلا مدتی طول کشید تا کلیپس به عنوان یکی از ابزارهای جمع کردن مو پذیرفته شود). در واقع همه چیز می‌توانست به‌راحتی در یکی از این دسته‌ها قرار گیرد. و قرار می‌گرفت. انتخاب‌ها ساده بودند. به فکر کردن نیاز چندانی نبود. اگر کسی برچسب مردما می‌خورد بیچاره می‌شد. نه این‌که کسی عامدانه او را بیچاره کند. خودش از درون له می‌شد. حس می‌کرد به جایی پرتاب شده که فرسنگ‌ها با جایی که قبلا بود فاصله دارد. هبوط از دیار خوبی و زیبایی به سرزمین بدی و زشتی. تمام تلاش‌اش صرف از بین بردن این برچسب می‌شد. و البته زیاد هم اتفاق نمی‌افتاد. رفتارها کنترل می‌شدند. به تدریج خودمان تبدیل به کسی می‌شدیم که اجازه نمی‌داد شبیه مردما شویم و اگر مدارج ترقی را به‌درستی طی می‌کردیم، می‌شدیم کسی که دیگران را در میزان دوری و نزدیکی ارزیابی می‌کرد.
این‌طوری بزرگ شدن کار بزرگ‌ترها را در تربیت ساده کرده بود. اگر طبق همان معیارها بزرگ شده بودی و همان‌ها را هم درونی کرده بودی و آماده بودی تا به نسل بعد منتقل کنی، کار تو هم ساده بود. اما وقتی در نوجوانی یا جوانی همه‌ی آن‌ها را کنار می‌گذاشتی، تازه اضطراب‌هایت در تصمیم‌گیری شروع می‌شد. می‌دیدی جوان شده‌ای و چیزی نداری تا برایت نقطه‌ی اتکا باشد. در موقعیت‌هایی قرار می‌گیری که نمی‌دانی چگونه باشی، چطور حرف بزنی، چه بپوشی، چگونه رفتار کنی. برای تک تک این موقعیت‌ها باید خودت از اول تصمیم بگیری. به نظر کار ساده‌ای است، آدمیزاد است و عطش آزادی و انتخاب. ولی امان از روزی که می‌بینی میانسال شده‌ای و هنوز برای تصمیم‌گیری در جزئی‌ترین موقعیت‌ها مرددی. بی متر و معیار همه‌ی موقعیت‌های زندگی به اندازه‌ی شب امتحان اضطراب‌آورند.

۱۳۹۹ شهریور ۲۵, سه‌شنبه

بی تو من از نسل بارانم، بارانم، بارانم

از یک زمانی زنده شدن مردگان شدیدترین آرزویم شد. اولین بارهایی که متوجه این آرزو شدم پنج سالم بود و پدرِ مادرم از دنیا رفته بود. مادرِ همیشه آرامم را می‌دیدم که شبانه‌روز گریه می‌کند. می‌فهمیدم یک جای کار اشکال بزرگی پیدا کرده که این‌قدر بی‌تاب است. گریه‌هایش ماه‌ها طول کشید و بعدها تبدیل به اندوهی همیشگی شد. همان‌موقع‌ها بود که دیدم آرزو دارم پدربزرگم دوباره زنده شود.
سال‌ها گذشت و رفتن‌ها ادامه پیدا کرد تا رسید به پدرم. آرزو خیلی جدی شد. جدیت آرزوهایم را وقتی می‌فهمم که در عالم رویا می‌بینم‌شان. بعد از مرگ پدرم یکی از مضامینی که زیاد خواب می‌بینم دوباره زنده شدنش است. توی خواب می‌بینمش، معمولا حوالی همان سن و سالی که از دنیا رفته، و مشغول کاری و من می‌دانم که دوباره زنده شده. یعنی این‌جوری نیست که یکهو وسط خواب ببینمش انگار که اصلا نمرده یا مدتی نبوده و از سفری جایی برگشته، نه. دقیقا می‌دانم که زنده شده. عالم رویا یک‌جور آزاردهنده‌ای اصرار دارد آرزوهایم را برآورده کند. در خواب مراودات همه با هم مثل سابق است و تنها استثنای ماجرا من‌ام که برخلاف رویه‌ی گذشته‌ام در بودن او، تیماردارانه و نوازش‌گرانه از او حمایت می‌کنم و جلوی ضربه‌ی ایرادها و بی‌توجهی‌های اطرافیان را می‌گیرم و او را دلداری می‌دهم و عجیب دوستش دارم. از این‌که عالم رویا این‌جا هم اصرار دارد حال مرا خوش کند هم خوشم می‌آید هم لجم می‌گیرد. می‌فهمم که این همه مهربانی در رویا از کجا می‌آید و از این که دارد به رویم می‌آورد که نامهربان بوده‌ام و چقدر بعد از رفتنش به طور مستمر از این بابت در رنج‌ام، حالم بد می‌شود. آخرین بار خواب دیدم او زنده شده و دارد سنگ‌های دور باغچه و حوض را رنگ می‌زند. مادرم از کیفیت پایین کار ناراضی‌ست و من به پدرم مشورت می‌دهم که چه رنگ‌هایی را قاطی کند تا نتیجه رضایت‌بخش باشد. به شدت حواسم بود نگذارم ناراحت شود. همین حین از این رویا درآمدم و وارد رویای دیگری شدم که در آن داشتم رویای قبلی‌ را می‌نوشتم. در آخر نوشته بودم تا وقتی کسی هست نمی‌شود نبودنش را هیچ‌جوره تصور کرد. باز هم عالم رویا داشت دلداری‌ام می‌داد، ولی این‌بار آشکارا مزورانه بود. وقتی کسی هست نمی‌شود نبودنش را تصور کرد، ولی می‌شود حال او را، تا زمانی که هست، تخیل کرد. می‌شود آدم‌تر بود.